酸是讀書(shū)的第一等滋味
酸可以理解成辛酸。而讀書(shū)能讀出辛酸之情的，在我看來(lái)，首推梁?jiǎn)⒊壬Ａ簩?shí)秋寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《記梁任公先生的一次演講》，梁實(shí)秋先生說(shuō)，大約在1921年，他曾聽(tīng)過(guò)梁?jiǎn)⒊囊淮窝葜v。有一天講到《桃花扇》里《哭主》一折，說(shuō)的是南明時(shí)期，領(lǐng)兵鎮(zhèn)守武昌的左良玉，聽(tīng)說(shuō)崇禎駕崩，捶胸頓足對(duì)著北方哭道：“高皇帝，在九京……”說(shuō)到這兒，梁先生不覺(jué)一陣悲傷涌上心頭，不能自持，掏出手巾不住地擦眼淚。
甜是普通人讀書(shū)的滋味
甜就是甘甜，這是普通人讀書(shū)的滋味，只要最終能從甘甜中解脫出來(lái)，而不是整日沉溺在甘甜之中就行了。
讀書(shū)有甜味，不應(yīng)當(dāng)僅止于出人頭地光宗耀祖，還應(yīng)當(dāng)包括滋潤(rùn)感情、砥礪志氣兩個(gè)方面。砥礪志氣是為將來(lái)的成功做準(zhǔn)備。因?yàn)槌绺叩臍夤?jié)，是不以成功做前提的。若砥礪志氣，只是為了成功，為了榮華富貴，那就不是什么志氣，而是投機(jī)取巧了。我記得上中學(xué)時(shí)，最?lèi)?ài)讀的是陸游、辛棄疾的詩(shī)詞。如陸游的《書(shū)憤》、辛棄疾的《破陣子·為陳同父賦壯語(yǔ)以寄》。早自習(xí)時(shí)間，放開(kāi)嗓子大聲念，頓時(shí)就有一種血脈噴張、豪氣沖天的感覺(jué)，覺(jué)得只要國(guó)家召喚，馬上就可以投筆從戎，沙場(chǎng)捐軀，眼睛都不會(huì)眨一下。
苦應(yīng)當(dāng)引申為悲苦
苦，應(yīng)當(dāng)引申為悲苦。讀書(shū)而不能激起家國(guó)之痛的，不能由悲苦而產(chǎn)生壯烈情懷的，不是真正的讀書(shū)人。
曾經(jīng)，我常讀韓愈的《祭十二郎文》，到后來(lái)幾乎都能背下來(lái)了。每讀一次，都有種痛不欲生的感覺(jué)。韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養(yǎng)成人。他跟侄兒的年齡差不了多少，少年時(shí)常在一起，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。成年以后，韓愈官運(yùn)不佳，四處漂泊，兩人很少見(jiàn)面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎再次相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)十二郎去世的噩耗。韓愈悲慟欲絕，寫(xiě)下祭文。
沒(méi)有高的思想境界讀不出“辣味”
“辣”這個(gè)滋味最不好定義。據(jù)說(shuō)濟(jì)南大明湖上的鐵公祠里，有副楹聯(lián)寫(xiě)的就是：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章?！奔热晃恼率恰袄笔帧睂?xiě)出來(lái)的，文章里就該有點(diǎn)辣味吧。能不能讀出辣味，與一個(gè)人的思想境界有關(guān)系，沒(méi)有高的思想境界，是讀不出辣味的，不是人家沒(méi)有，是你舌頭上沒(méi)有這個(gè)味蕾。
人還是要有點(diǎn)正義感，有點(diǎn)責(zé)任感的，如果一個(gè)人自命為讀書(shū)人，而沒(méi)有正義感，沒(méi)有責(zé)任感，我只能說(shuō)他念書(shū)沒(méi)有念到正經(jīng)地方去。
咸是最基本的味
咸味可以理解為一種常味，就是最平常的味，也是最基本的味。這個(gè)咸味，我想將它引申為“閑味”，就是閑散、閑適的意思。讀書(shū)，最后一定要讀到“閑適”的程度，才算是讀出名堂了，讀出境界了。
一個(gè)讀書(shū)人，若是做到了無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，那就可以說(shuō)是個(gè)真正的讀書(shū)人了。有句古話說(shuō)，“俯仰天地間，不樂(lè)復(fù)何如”，說(shuō)的就是這種人生境界。
文天祥的讀書(shū)態(tài)度，是讀書(shū)人最應(yīng)當(dāng)遵循的，也是最應(yīng)當(dāng)效法的。這就是他的《衣帶詩(shī)》里說(shuō)的：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！這是讀書(shū)的底子。有了這個(gè)底子，才能真正品出讀書(shū)的滋味。
